오십일째 날
목적있고 살아있는 놀라운 인류역사
- ♣ : 나왔냐?
- ♧ : 그런데 우리 대화가 이렇게 흘러가는 게 맞아요?
- ♣ : 왜, 또?
- ♧ : 이야기가 기독교라서.
- ♣ : 기독교 역사라 기분이 안 난다 이거구나.
- ♧ : 신기하긴 신기했어요. 그렇게 똑같다는게요.
- ♣ : 구약시대의 출발인 야곱 자손은 이집트에 들어가 처음엔 요셉이 총리이기에 잘 살았으나, 왕이 바뀌며, 이민족으로 차별받아 노예같은 세월이 시작됐고, 그러기를 약 430 年이 지난후(성서 내용) , 모세가 나타나 이스라엘 민족을 이끌고 지금의 이스라엘 땅인 가 나안으로 이주해 이스라엘 민족은 노예 같은 고난을 벗어날 수 있었다.
- 그렇듯이, 예수가 죽고 난 후, 그 추종자들에겐 로마제국의 박해가 시작되었으니, 잡히면 원형경기장에서 맹수와 싸우다 죽는 등, 그 어려움은 말로 표현할 수 없는 순교의 역사였다. 천주교는 300여 년간 일반 신도를 비롯해 초대 베드로로부터 14대 교황까지 순교했다.
- ♧ : 십계영화에서 봤어요. 모세가 이스라엘 민족을 이끌고 홍해 바다를 지팡이로 쳐서 물을 갈라 탈출하더군요. 서양사에서 로마제국이 기독교 신자들을 처절하게 박해한 것도 읽었고요.
- ♣ : 서기 313 年에야 콘스탄티누스 대제가 기독교를 공인해주어, 드디어 기독교는 숨통이 터 졌고, 기원 392 年엔 로마제국의 국교가 되어, 드디어 기독교의 활동이 본격화되었다. 이 렇게 구약과 신약의 출발은, 12, 70의 같은 출발 숫자와, 노예 핍박(구약)과, 죽음의 박 해(신약)로 그 과정의 의미가 일치한다. 기간도 비슷하게 구약시대는 성경 기록엔 430년 이었고, 신약시대는 392년이었다.
- ♧ : 진짜 기간이 비슷하네요.
- ♣ : 어제도 말했지만, 구약에 기록된 연대는 실제 연대와 약간씩 차이가 있다.
- ♧ : 신기하네요.
- ♣ : 모세가 이끈 이스라엘 민족은 판관(사사) 시대가 열린다. 판관(사사)은 이스라엘 민족을 이끌어가는 지도자로, 통치, 제사, 계시, 3가지 기능을 하고 있었다. 영화 삼손과 데릴라로 유명한 삼손이 바로 이스라엘 민족의 판관(사사)이었다. 그렇듯이, 신약시대도 기독교가 로마제국 국교가 된 후, 그 지도자는 교구장으로서, 통 치, 제사(미사) , 수도사(계시)의 3가지 기능을 하고 있었다. 이렇게 구약시대의 판관(사사) 과, 신약시대의 교구장은 그 기능과 조직이 동일하였다.
- ♧ : 정말 역할이 똑같네요.
- ♣ : 판관시대가 약 400여 년 지나 이스라엘 민족이 번창하며 수 (數)가 불어나 비대해지자 판관의 기능이 3가지로 분류되어 이스라엘 왕국시대가 열리니 사울, 다윗, 솔로몬으로 이어졌다.
- ♧ : 지혜롭다는 솔로몬왕요.
- ♣ : 그러나 3대가 지나 솔로몬의 아들 때에는 남쪽의 유대왕국(2지파)과, 북쪽의 이스라엘왕 국(10지파)으로 갈라졌다가 이스라엘왕국은 288년 후 앗시리아에게 멸망했고, 유대왕국은 424년 후 신바빌로니아에 멸망할 때 귀족과 백성들은 눈알을 빼고 코를 꿰어 점령국 의 포로로 끌려갔다. 그렇듯이 신약시대도 교구장의 기능이 3분화되면서 프랑크왕국 시 대가 열려 서기 800年에 찰스대제가 등극하였고, 그 왕국 역시 3대가 지나 동·서프랑 크와 이탈리아로 갈라졌다. 이후 사라센 제국과의 십자군전쟁이 7차례나 벌어졌고, 어 느 때는 하느님에 대한 철저한 믿음을 보이면 하느님이 기적으로 이기게 해줄 거라며, 힘없는 어린 소년들을 십자군으로 보내 대참패를 당하기도 했다. 그러자 하느님에 대한 믿음에 불신이 팽배하기 시작해 기독교 수장인 교황의 권위가 땅에 떨어지자 왕들이 교 황을 우습게 보기 시작해 왕들과의 갈등이 시작되니 때론 프랑스 남부 아비뇽성에 피신 (포로)하기도 했다. 즉, 구약시대와 똑같이 신약시대도 왕국 성립과 3대가 지나며 분리되 었고, 지도자가 포로가 되는 어려운 시기를 거친 것이다.
- ♧ : 아니, 그런데 구약시대에는 귀족과 왕들이 포로로 끌려갔는데, 신약시대에는 교황만 그런 생활을 했네요.
- ♣ : 차이가 있었다.
- ♧ : 그래도 의미가 같다고 할 수 있나요?
- ♣ : 왕국 성립과 3대가 지나 분파된 것과 지도자가 그런 신세가 되었으니 같은 의미다. 기간 도 약 400여 년으로 동일하고.
- ♧ : 네에.
- ♣ : 한편, 이스라엘과 유대는 포로로 끌려가 온갖 고생을 하다가, 페르샤아의 키로스 2세 민족 해방령으로 다시 옛 고국으로 돌아오게 되자 그들은 하느님 사상을 다시 찾게 되었으나, 수백 년 만에 고국으로 돌아온 유대인들은 진정 하느님이 계시다면, 하느님이 선택한 민족이 이렇게까지 비참하게 됐을까 하는 문제가 제기되어 그때까지 구전 (口傳) 으로 전해오던 이스라엘 민족사를 총정리하기 시작했으니, 구약의 창세기 출애굽기 등 신명기적 부분은 기원전 6세기에 정리되었고, 역대기 부분은 기원전 5세기에 정리되었 다. 그리고는 민족 신앙체계를 벗어나, 교단 신앙체계로의 유대교를 성립시켰다.
- ♧ : 그때까지는 유대교가 아니고, 이스라엘 민족 신앙체계였군요.
- ♣ : 왜냐하면, 구약의 처음 출발이 야곱 식구였기에 유대인이면 누구나 신앙이 하나였지만 수백 년간의 포로생활로 외국 신앙을 갖게 된 유대인들이 많이 나타나, 고유의 하느님 사상을 되찾은 유대인들과 분리되었기 때문이다.
- ♧ : 그래서 민족 신앙체계이던 유대인이, 교단 신앙체계로 바뀌었군요.
- ♣ : 이렇게 민족 신앙체계에서 교단 신앙체계로 바뀐 것은, 새롭게 다가오는 신약시대가 교 단 신앙시대임을 준비하는 것이었으니, 유대교단 시대가 430년이 지난 후(구약기록) 예수가 나타나 신약교단 시대를 열었다.
- ♧ : 이스라엘 민족신앙이 유대교단으로 바뀐 것은, 결국 한 단계 발전한 진리로 다가오는 신약시대가 교단시대가 될 것을 준비한 거네요?
- ♣ : 이렇게 해서 하느님 사상은 ‘민족’ 범위를 벗어나, ‘선별된 인류 범위로 확대’되었다.
- ♧ : 그러고 보면 신앙체계가 ‘민족 단위’에서 ‘선별된 인류’가 되었으니 대단한 발전이네요.
- ♣ : 그래. 이 시기의 의미는 대단한 것이다. 무엇이나 꼭 갚아서 제로 (0) 를 체험하는 개체성의 구약진리에서, 이해 양보로 제로 (0) 를 체험하는 전체성 (0) 의 신약 진리로 바뀌었으니까.
- ♧ : 그렇군요.
- ♣ : 신약시대도 교황의 권위가 추락하여 믿음의 중심이 흔들렸으니, 드디어 16세기에 이르러 교황 레오 10세는 교권을 높이기 위해 대성당을 짓기로 하고, 대성당 건축 비용을 조달하기 위해, 누구나 면죄부 (免罪簿 )를 사면 죄(罪)가 없어진다며 “당신의 헌금이 모금함에 들어가 짤랑 소리를 낼 때 당신의 죄는 사하여져 영혼은 구제된다.”고 하며 면죄부를 팔 았다. 이렇게 되자, 서기 1517年 독일 수도원의 신부였던 ‘마틴 루터 ’가, 나타나 교회의 옳지 못함을 95개 조로 나누어 반박하며 개혁을 부르짖었고, 또한 신부까지만 보던 성 경을 일반인도 볼 수 있게 번역하였으니, 이때부터 일반인이 사제를 거치지 않고 성경을 직접 보며 하느님에게 직접 나아가는 시대가 되었다.
- ‘마틴 루터’로 인한 이러한 변화는, 이때까지는 예수를 대신한 사제를 통해서(중보) 일반신도가 하느님에게 나아가던 것을, 다음 시대는 일반인이 성경을 직접보고, 개개인이 하느님에게 직접 나아가는 시대를 준비하는 것이다. 구약 말기에도 민족 신앙체계 시대를 벗어나 다음 단계인 교단(신약) 신앙체계 시대를 준비했듯이,
- [ 참고 ] 지금도 천주교나 개신교는 “우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.”라고 합니다.
- ♧ : 그렇게 똑같은데 신약 과정은 2,000년인데, 구약 과정은 왜 1,600여 년이지요?
- ♣ : 신약은 완전한 전체성 (0) 진리이기에 꼭 2,000년이지만, 구약은 불완전한 개체성이기에 실제는 1,600여 년이지만 그 의미는 같다. 그러나 구약성경에 기록된 연대를 합하면 2,000여년이다. 진리 선포도 신약 때는 신약 과정의 씨앗인 예수가 직접하고, 400년이 지나 로마 국교가 되면서 본격적인 전도가 시작됐지만, 구약 때는 진리도 구약 과정의 씨앗인 야곱이 선포한 게 아니라, 400여 년이 지나 모세가 꼭 갚는 진리를 선포했다. 또 역사적으로는 사울왕 10년, 다윗왕 27년, 솔로몬왕 40년 통치한 것을, 구약성경에 는 사울왕이나, 다윗왕이나, 솔로몬왕이나 모두 40년씩 통치했다고 기록했다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ : 뜻은 같지만 구약 과정은 개체성 진리로써 불완전하기에 하느님과 인과관계 희생도 상징 적인 동물 제사였잖냐!
- ♧ : 그렇군요.
- ♣ : 그런데 구약 과정과 신약 과정 설명을 듣고 이상한 것을 느끼지 못했냐?
- ♧ : 네? 잘 모르겠는데요?
- ♣ : 구약 과정이나 신약 과정이나 약 400년씩이 한 마디로 5번 이어져 2,000년이 되었다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ : 봐라. ① 구약이나 신약이나 출현하고 약 400년간 혹독한 시련을 겪었고, ② 그 후 숨 통이 터져 체계가 잡히며 발전하기를 약 400년간 이어지다가, ③ 3권이 분리되어 왕국 으로 발전하다가 망해 포로가 되기까지 약 400년, ④ 모진 포로생활을 약 400년 하다 가 풀려나며, ⑤ 그렇게 풀려난 후 새로운 진리 출현을 준비하는 기간이 약 400년이다.
- ♧ : 그거 참 신기하네요.
- ♣ : 너 인간의 성장 기간이 왜 20년인 줄 아냐?
- ♧ : 그걸 어떻게 알아요?
- ♣ : 인간 성장 기간이 20년인 것도 正, 分, 合에 의한 것이다.
- ♧ : 신기하네요? 구약 진리 성장 과정도 2,000년, 신약 진리 성장 과정도 2,000년, 인간 성장 기간도 20년이면 무슨 연관이 있나요?
- ♣ : 우주의 근본 數가 4라고 했지.
- ♧ : 네.
- ♣ : 그리고 4수 (數)가 5가지 기능을 일으키고.
- ♧ : 네, 그랬지요.
- ♣ : 그 4수 (數)가 5가지 기능을 일으킨 결과 (4×5=20) 가 곧 ‘20’이기에, 小우주 인간의 성장 기간이 20년이고, 성장 기간 20년도 구약 과정, 신약 과정과 같이 5번의 마디가 있고, 또 그 의미도 같다.
- ♧ : 그래요? 그것 참 신기하네요.
- ♣ : 인간도 육체가 만3~4살이 되어야 영체가 생겨 온전한 小우주가 되고, 그 후 8살 정도 까지 영핵의 자의식 (自意識 )이 성장하다가, 8살이 되면 차츰 선(善) 악(惡)에 대한 二分法개념이 생기기 시작하고, 그 과정이 흘러 12살쯤 되면 삶에서 스스로 해결 안 되는 여 러 문제에 부딪쳐 갈팡질팡하게 되니, 이때가 소위 ‘부모 말도 안 듣는 ’ 사춘기이다. 그러다가 15~ 16세가 되면 나름대로 스스로의 판단력이 생기기 시작해, 20세가 되면 모든 것을 스스로 판단할 수 있는 자의식 (自意識 )이 완성되는 것이다. 생각해봐라. 너 역시도 이런 성장 과정을 지나왔다.
- ♧ : 설명을 듣고 보니 그러네요. 구약 과정과 신약 과정이 2,000년씩 걸린 이유는 뭐예요?
- ♣ : 진리 성장 과정 2,000년과 인간 성장 과정 20년이 100:1의 비율로 나타나는 것은, ① 인간 성장 기간 20년과, ② 진리를 따르는 신도(信徒=인간) 노력數 9와, ③ 하느님의 섭 리數 0(제로)로 (20-(9+0=10)=200數), ④ 이 200數에 구약은 구약 성도 전체(0)를 (200+0=2,000) 의미하고, ⑤ 신약은 신약 성도 전체(0)를(200+0=2,000) 의미하기에, 인류에게 진리를 성장시키는 과정은 100:1의 비율로 나타나 2,000년씩 걸린 것이다. 천 주교 사제들이 입는 옷이나 성전제대나 제구에는 이런 상징이 있다. XP를 둥근 원으로 둘러싼 모양이 있으니, XP는 그리스도라는 그리스어이고, 둘러싼 원(圓)은 신약성도(0) 전체를 뜻하는 것이다.
- ♧ : 그렇다면 어째서 인간의 성장 과정 20년과, 꼭 갚아 제로 (0) 를 체험하는 구약 진리 성 장 과정 2,000년과 이해 양보로 제로 (0) 를 체험하는 신약 진리 성장 과정 2,000년의 의미가 같나요?
- ♣ : ① 大우주 진리 실체 의식체(意識體) 하느님이 小우주 진리 실체 의식체(意識體)로 분화 된 것이 너희이기에, ② 小우주 진리 실체 너희와, ③ 꼭 갚아 제로(0)를 체험하는 개체성 구약 진리 실체와, ④ 이해 양보로 제로(0)를 체험하는 전체성(0) 신약 진리 실체는, ⑤ 상대적(分)이지만 ‘진리 실체’로써 같은 질이기에 같은 성장 과정을 거치는 것이다.
- ♧ : 아 그래요?
- ♣ : 예를 들면, 장미나무와 찔레나무는 상대적 (分)이지만 같은 질이다. 그렇기에 너희가 장미 나무와 찔레나무의 꽃을 개량한다면 반드시 正, 分, 合 원칙에 의해 같은 개량과정을 거쳐야 하는 것과 같다.
- ♧ : 와! 너무나 좋은 예를 들어 주셨습니다. 이해됩니다.