육십칠일째 날
로마교구와 콘스탄티노플교구의 분열
- ♧ : 나왔습니다.
- ♣ : 오늘은 기독교에 대해 알아본다.
- ♧ : 네.
- ♣ : 예수 출현 이전엔 이스라엘 민족의 유대교가 있었고, 그 당시 유대교에서는 하느님이 약속하신 구원자(메시아)를 기다리고 있었다.
- 이때 예수가 나타나 이해와 양보의 새로운 진리를 선포했으나 유태인의 지지를 받지 못한 예수는 결국 로마제국의 처형법인 십자가형에 죽었다.
- 그러나 예수의 부활을 계기로 성령 협조를 통해 신약시대의 문을 연 사람들이 있었으니 이들이 바로 기독교의 출발이었다.
- ♧ : 신약시대의 출발이 성령들의 협조로 가능했다는 건가요?
- ♣ : 그럼, 예수가 부활했다 해도 시대적 상황이 성령의 협조가 없었다면 신약시대의 출발은 전혀 불가능했다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ : 성령들이 초기 기독교 신자들에게 협조했기에 그들은 처참한 죽음에도 순교하며 포교할 수 있었다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ : 그 후에도 기독교가 전 세계로 퍼지며 수없이 많은 순교자가 나타났으니 이 모두가 성령의 협조가 있었기 때문이다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ : 그렇게 출발한 기독교가 서기 398년에는 로마제국의 국교까지 되었으나,
- 서로마제국이 서기 476년 게르만족의 용병대장인 오도아케르에게 멸망하자.
- 기독교 로마교구는 “국가는 망하더라도 종교는 살아남아야 한다.”며,
- 당시 게르만족의 우상숭배를 받아 들였으니,
- 지금의 천주교에서 예수 마리아 요셉 등의 형상을 만들어놓는 것은 그 당시 게르만족의 우상숭배를 받아들인 잔재다.
- ♧ : 천주교에서 예수 마리아 요셉 등의 형상을 만들어 성당에 세워두는 것이 그때의 잔재예요?
- ♣ : 개신교나 다른 기독교에는 그런 형상이 없지 않더냐!
- ♧ : 역사란 느닷없이 돌출되는 게 없군요. 다 과정을 거치며 이런저런 일들이 복합적으로 뒤섞이네요.
- ♣ : 이것을 본 콘스탄티노플교구는 로마교구에게 십계명에 있는 ‘우상 금지령’의 준수를 요구했다.
- 참고: 도표 카톨릭 십계명과 구약성경 십계명의 차이
- ♧ : 콘스탄티노플교구라니요?
- ♣ : 그 당시는 기독교가 몇 개의 교구로 나뉘어 자치적으로 운영되고 있었다.
- ♧ : 그래서 어떻게 됐어요?
- ♣ : 로마교구는 콘스탄트노플교구의 요구를 들어주지 않았다.
- 그러자 초기 베드로를 중심으로 발달해온 기독교 세력이 분열되었으니.
- 결국, 로마교구는 로마 카톨릭으로, 콘스탄티 노플교구는 그리스정교 등 여러 정교로 갈렸다.
- ♧ : 뉴스나 신문에 러시아정교니 그리스정교니 하는 거요?
- ♣ : 그렇게 갈리며 로마교구가 순수성을 잃었다 해,
- 그리스정교 등은 “성부와 성자와 성신의 이름으로 아멘! ” 하며 성호를 그을 때 좌우 순서를 천주교와 반대로 한다.
- 그러나 로마 카톨릭의 게르만족 융화정책은 대성공을 거두어 후에 하느님 사상이 전 세계로 전파되는데 중심이 되었다.
- ♧ : 예? 뜻밖이네요.
- ♣ : 결과적으로 로마 카톨릭에서 예수 마리아 요셉의 형상을 만들어 세운 게 무지(無知)한 인간들에게 하느님에 대한 인식을 깊게 하는 데는 오히려 도움이 되었다.
- ♧ : 그렇게 말해도 되는 거예요?
- ♣ : 그 당시 너희들의 수준이 너무 낮았기에 결과적으로 그렇다는 것이다.
- 그래도 신약시대의 적통(嫡通)은 천주교로 이어지니 그것은 예수가 베드로에게 뒷일을 부탁했고 그것이 로마 카톨릭이기 때문이다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ :正, 分, 合 원칙은 우선순위이고, 우선순위는 질서이기 때문이다.
- ♧ : 그렇군요.
- ♣ : 콘스탄티노플교구와 같이 순수성을 지키는 것이 절대적이지만, 신약시대 진리는 미완성으로서 어차피 때가 되면,
- 正, 分, 合 원칙으로 정비될 것이니까. 어린아이에게 “에비 있다.”고 하는 것이 최선이듯이. 그 당시 앎의 미완성시대에 따른 최선이기 때문이다.
- 초기 기독교는 7개 교구였으나 로마, 콘스탄티노플, 안티옥, 알렉산드리아, 예루살렘의 5개 교구로 줄었다가,
- 다시 안티옥, 알렉산드리아, 예루살렘교구는 7세기 사라센의 침입으로 없어졌다.
- ♧ : 기독교에도 그런 복잡한 사연이 있었군요.
- ♣ : 개신교 중 영국 국교회인 성공회부터 알아볼까?
- ♧ : 성공회가 기독교이고, 영국의 국교예요?
- ♣ : 성공회는 서기 1534년 영국의 국왕 헨리 8세가 왕후 케더린과의 이혼 문제로 로마 교황 클레멘스 7세와 다투다가 로마 카톨릭과 결별 후,
- 교회 수장령을 발표해 수도원을 해산하고, 토지와 재산을 몰수하여 영국교회로 독립한 것이다.
- ♧ : 영국의 헨리 8세라면 영화 ‘천일의 앤’에 나오는 왕 아니에요?
- ♣ : 그 헨리 8세다. 그 후 에드워드 6세 때는 칼벵 사상을 토대로 일반기도서를 만들어 독자적으로 사용했으나, 예배형식은 카톨릭을 따랐다.
- ♧ : 국왕의 뜻대로 바꾸기도 했군요.
- ♣ : 메리 여왕 때에는 다시 카톨릭을 부활시켰고,
- 16세기 후반에 이르러 엘리자베스 1세 여왕이 즉위하면서 다시 통일령을 발표하며 개신교적인 영국 국교회를 확립시켰다.
- 통일령은 교회의식과 기도서를 전 국민으로 하여금 강제로 사용하게 하는 법령이었다.
- ♧ : 기독교 역사도 알고 보니 뒤죽박죽 거시기 하네요. 그래도 종교단체라서 좀 남다를 줄 알았는데 알고 보니 참 거시기하네요.
- ♣ : 네 기분 이해한다. 그러나 이것을 알아야 한다.
- ♧ : 뭔데요?
- ♣ : 지금까지의 종교발달사 이면을 살펴보면 절대 신성시되어야 하고, 또 신성시되어 온 종교가 사실 너무나 인간적인 면면으로 이어져 왔음을 알 수 있다.
- 종교의 절대성에 의미를 둔 사람이라면 종교라는 자체에 회의가 생길 정도로.
- ♧ : 제가 지금 그 지경이에요. 이것저것 알고 나니까 황당해서 종교라는 말과 글자도 보기 싫어지네요.
- ♣ : 그러나 인간적인 면면으로 이어져 온 그 모든 과정이 正, 分, 合 원칙에 의해 당연한 것임을 알게 될 때,
- 그 과정을 보는 너의 관점은 기계적이 아닌 심정적으로 다가오며 달라진다.
- ♧ : 그래요?
- ♣ : 앎의 수준이 미완성인 시대는 이것이 최선이었기 때문이다.
- 생각해봐라. 이제까지의 종교 사상은 正, 分, 合 원칙 앎이 없어 하느님의 존재를 확인시킬 방법이 없는데,
- 신성(神性 )의 절대성 마저 없었다면 어떻게 되었겠냐? 그래서 인간적인 면면으로 이어짐을 가려주는 神에 대한 절대성은 필요한 최선(0) 이었다.
- 그러나 이제는 正, 分, 合 원칙으로 하느님께서 실존하심과 우주의 모든 것이 확연히 드러났기에,
- 동시에 절대성이 떨어지는 인간적인 면면까지 낱낱이 드러나는 것이며,
- 이것은 무지(無知)의 두꺼운 벽을 깨고 모든 것이 열린 새로운 앎(全知 )의 시대로의 도약인 것이다.
- 1. ‘있는 그대로의 긍정(正)’에서,
- 2. 오랜 세월 부정을 거쳐(分),
- 3. 다시 ‘있는 그대로의 긍정(合)’으로 돌아온!
- ♧ : 지금의 이 상태를 그렇게 이해해야 한다고요? 긍정에서 부정을 거쳐 다시 돌아온 긍정으로요?
- ♣ : 지금 네가 인간적인 면면으로 이어져 온 종교역사를 보니 허탈해진다고 하는 것은 곧 부정(分)의 극(極)에 다다라 있는 것이다.
- 그러나 그 모든 흐름이 二分法 正, 分, 合으로 흐른 과정임을 이해하게 될 때 너는 다시 돌아온 긍정(合)이 되는 것이다.
- ♧ : 그런가요?
- ♣ : 한 가지 더 알아야 할 게 있다. 말 나온 김에 마저 하자.
- 하느님께서 이끌어 오신 인류의 앎 성장 과정을 처음부터 기록했다는 성경도,
- 유대인의 히브리어에서 헬라어를 거쳐 라틴어로 이어져, 또 세계 각국 언어로 번역되며 퍼지고 있다.
- 같은 유대인의 구약성경을 쓰는 이슬람교와 기독교의 창세기도 다른 것이 있듯이,
- 여러번 언어가 바뀌며, 또 각국의 번역에 따라 내용이 원래의 구약내용과 변질된 부분도 있다.
- 그 뿐만이 아니라. 예수가 십자가에 죽은 후 300여 년 동안 제자들이 지하활동을 하며 신약복음을 전도할 때도 마찬가지이고,
- 무려 온갖 흔란속에 400년이 지난 A.D. 4세기에 로마국교가 되어 신약복음을 정리할때도 마찬가지다.
- 지금은 기독교인들의 희망이며 소망인 요한계시록도 “신약성경에 포함시켜야 한다.”,
- “아니다. 그만한 가치가 없다.”라는 격렬한 논쟁 끝에 간신히 채택되었다.
- 그래서 지금 내가 너와 대화하며 인용하는 성경이 원래의 내용과 다르다고 너희가 의문을 제기할 필요가 없다.
- 왜냐하면,
- 성경은 하느님께서 인류의 앎 성장을 이끌어 오신 흔적이기에 지금까지 천사들이 최선을 다한 결과이며,
- 그렇기에 앎 성장 과정이 결과에 가까워질수록 성경 내용도 하느님의 뜻에 좀 더 가깝게 진화한 것이기 때문이다.
- 즉,
- 기독교 출발도 1940년대에 발견된 사해문서와 2000년대 예수와 채널링으로 대화한 내용을 출판한 책(기적수업, 우주는 사라진다 등)을 보면,
- 예수가 전도 할 때는 불교와 같이(예수가 불교의 영향을 절대적으로 받았기에) 스스로의 깨닳음위주인 영지주의 였다.
- 하지만 아담으로 시작되어 아브라함에 이르러 절정을 이룬 하느님에 대한 절대복종이 뿌리였던 이스라엘 민족이,
- 그 후 로마제국의 수백년간 박해에서 살아남고, 또 로마제국이 종교를 정치적으로 이용하다 보니,
- 종교(하느님)의 절대성(0)이 필요해 신약사상이 지금과 같이 변질되었으나,
- 이 모든 것은 하느님의 섭리에 의해 하느님의 뜻(삶의 매 순간 동기가 하느님의 뜻과 하나)에 좀 더 가까워진 당연한 결과(진화)이다.
- ♧ : 네 에.