♧ : 저 왔어요. 
♣ : 어제 어디까지 이야기했지? 
♧ : 그런데 어제 이야기는 좀 그래요. 제 개인적인 이야기를 왜 하는 거예요? 
♣ : 개인적인 이야기라고? 
♧ : 그럼요. 
♣ : 예수가 구약과정의 열매로서 구약시대 화목 제물의 과정을 그대로 겪은 게 예수 개인적인 일이냐? 
♧ : 네? 그건 아니지만. 
♣ : 그런데 너에게 있었던 일은 왜 개인적인 일이냐? 
♧ : 예수는 그러고 죽었지만, 저는 살아있는데요? 
♣ : 관계없다. 
①正, 分, 合 원칙을 제대로 이해하는 사람은 네가 잘난 게 없이 누구나 와 똑같다는 걸 알기에 관계없고, 
②正, 分, 合 원칙을 모르는 사람은 네가 미친놈으로 보일 테니 관계없다. 
♧ : 그렇다면 다행이네요. 그렇게 인생독본을 철저히 이해하고, 매순간 철저히 체험하기를 3개 월여 …! 
저는 당시 종로 네거리에 있는 신신백화점 이발소에서 동료 3명과 잠도 자고 밥도 같이 해 먹으며 있었죠. 
그러던 1965년 2월 20일 매주 월요일은 쉬는 날이기에 미아리 송천동 집에 들러 아버지를 뵙고 시내로 다시 들어오는 길이었어요. 
그 당시 나는 인생독본에 깊이 심취하여 밤에 잘 때도 책을 배에 얹고 자고, 
어딜 가도 들고 다니며 순간순간 실천을 놓치지 않으려 최선을 다하던 시기였기에 이날도 나는 인생독본에 대한 뜻을 아버지에게 말씀드리고, 
오후 3시쯤 인생독본의 뜻을 되새기며 천천히 시내로 걸어오고 있었지요. 
그러다가 명륜동까지 오게 되었는데 문득 아버지와 동거하는 아주머니 생각이 떠올랐습니다.
당시 아주머니는 재벌인 신동아그룹 회장 어머니를 명륜동 집에서 자고 먹으며 수발을 들어주고 있었거든요. 
나는 아주머니에게도 ‘인생독본의 깊이 있는 내용을 알려 주면 좋겠구나. ’하는 생각이 들어, 전에 나에게 알려주었던 약도 대로 명륜동 집을 찾아갔습니다. 
초인종을 누르고 그 집엘 들어서니 아주머니가 깜작 놀라며 “네가 웬 일이냐?” 고 하셨습니다. 이야기를 들어보니 그렇게 놀란 이유가 있더군요. 
그날 새벽에 그 집 기도실에서 기도하는데 그 당시 “인류를 구원할 메시아가 곧 나타난다.”고 주장하던, 
세계 기독교 통일신령협회(통일교) 교주가 쟁반에 잘 익은 홍시를 담아 들고 집 뒤 정원에서 대문 쪽으로 걸어 오는 계시(환상)를 보았답니다. 
당시 아주머니와 그 집 여자주인은 그 협회의 회원이었습 니다. 그래서 그날 아침 식구들이 식사를 하며 오늘 본 계시(환상)가 심상치 않다며, 
특히 교주가 잘 익은 홍시를 쟁반에 담아 들고 집 뒤 정원에서 대문 쪽으로 왔으니, 오늘 대문으로 들어오는 손님 중에 누군가 있는 모양이니 유심히 살펴보자고 했답니다. 
그런데 그 날은 이상하게도 오후 3시가 되도록 아무도 오지 않아, 계속 누가 오나 기다리고 있었는데 첫 번째 손님으로 제가 왔다며 대뜸 “네가 무슨 물건인가 보다.”고 하셨습니다. 저는 당시만 해도 계시가 무엇인지 몰랐던 때이기에 황당하고 얼떨떨했지요. 
다만 1964 년 1월 새벽에 호랑이 6마리와 싸워 물리친 꿈이 신탁(神托)인지는 느낌으로 알았지만, 그것을 계시라고 하는 줄 몰랐기에 특별한 꿈(?) 이라고만 생각하고 있었고, 
1965년 1월 중순 배에 신부같이 두텁고 넓은 금 띠를 두른 예수와 같이 강 건너 아무도 없이 텅 빈 천국을 본 꿈도 신탁인지는 알았지만 그걸 계시라고 하는지도 몰랐거든요. 
♣ : 그래. 결국, 너는 네 아버지와 동거하던 그 아주머니로 인하여 그 협회(통일교)와 닿게 되었으니, 그 아주머니와 네 아버지와의 만남도 이유가 있었다. 
그리고 이때가 첫 번째 매듭이니 기억해둬라. 
네가 구약과정 2,000년 신약과정 2,000년과 같은 의미인 20년 과정과 구약 진리체험 신약 진리체험을 하여, 
인류 앎 성장 과정을 이끌어오신 하느님(神)과 앎의 질이 같아(合一)지자, 
二分法인 正分合 원칙에 의해 개체성인 너에게 전체성(0)인 하느님의 뜻이 계시로 계속 보였지. 
♧ : 어쨌든요. 그러더니 아주머니가 어떤 중년 부인(이득삼)을 소개했습니다. 
그러자 중년 부인은 저에게 이것저것 종교성이나 일상사에 관하여 물어보았고, 
저는 제가 알고 있는 인생독본에서 깨달은 것을 바탕으로 대답했습니다. 
대화가 끝나자 큰 그릇이 들어오려고 아침에 그런 계시가 있었다며 오늘 저녁에 자기하고 어디를 같이 가자고 하기에 어디냐? 고 물으니, 
자기들은 새 진리시대가 왔음을 알리는 세계기독교신령협회 회원(통일교)인데 자기들의 원리를 들어보라고 하였습니다. 
♣ : 그래. 자세히 기억하는구나. 
♧ : 저는 천주교인이었지만 인생독본에 심취하여 종교에 대한 편파성을 벗어났으므로 흔쾌히 수락하고 들어보기로 했습니다. 
저녁때 명동에 있는 ‘원리강의소’라는 다다미 깔린 2층으로 데려갔고, 
거기에는 15~20 명의 사람이 있었습니다(며칠 후에 강의실은 20~30평 되는 의자 있는 곳으로 이사했습니다.) . 
그렇게 강의를 듣기 시작하였는데 내용은 성경을 풀어내며 그들 나름의 원리를 이야기 하였고, 
그 내용은 성경이란 것이 있는 줄도 모르고 무조건 천주교를 믿다가 인생독본으로 비로소 종교철학에 눈뜨기 시작한 저에게 대단한 충격으로 다가왔습니다. 
천주교에서는 기도문만 외웠지 성경이 있다는 것도 몰랐으며 더구나 성경을 일반인이 본 다는 것은 알지도 못했고, 
더구나 신부도 나의 기초적인 질문에 대해 전혀 해결 못해주었던 터라, 이곳에서 들은 설명은 나름대로 체계가 있고 그럴듯하여 신선감이 있었습니다. 
그래서 저는 일주일 단위의 그 강의를 몇 달 간 반복하여 10여 번 이상 반복해 들었고 책도 사서 몇 번 읽어보았습니다. 
그리고는 ‘제가 12세 때에 천주교에 큰 공을 세운다고 한 신탁이 이곳에 합류하여 힘을 보태는 것인가?’ 하는 생각도 했습니다. 
그런데 시간이 흐르며 이상한 소문이 들렸고, 실제로 원리강론을 연구해보니 결론 역시 이상한 소문과 비슷해 ‘멈칫!’ 하게 되었습니다. 
왜냐하면, 
비록 통일교의 원리결론이 그렇다 해도 제 느낌(靈感)에 그것은 아닌 것 같아 더 생각해보기로 했습니다. 
그렇게 석 달이 흐른 1965 년 5월 26일 ‘金榮國’이라는 계시를 받았는데 그 뜻이 ‘하느님(金)의 영화로운(榮) 나라(國)’여서 범상치 않았고, 
또 1개월 후인 6월 20일엔 저의 20년 삶과 구약·신약 역사 2,000년 과정이 일치하는 것을 문득(靈感) 알게 되었습니다. 
그래서 다시 생각해보니 계시에서 받은 ‘金榮國’이라는 이름이 범상치 않았고, 20년 과정이 일치하는 게 이상했습 니다. 
그래서 ‘피가름이라는 이상한 소문이 마음에 안 들던’ 저는 결국 그 협회에 가입하지 않았습니다. 
그러나 어쨌든 제 임무가 있겠기에 혹시 후일 참고가 될지 모르겠다는 생각에 그때부터 매일 일기를 쓰기 시작했습니다. 
이때부터 쓰기 시작한 일기가 초등학교만 나온 저에게 문장력을 길러주어 후일 二分法 正分合 원칙을 정리할 수 있는 기반 이 되었고, 
그렇게 일기를 쓰기 시작한 지 1년 여가 지난 1967년 초부터 때때로 언뜻언뜻 어떤 영감(靈感)이 스치기 시작했습니다. 
그러면 그때마다 평상적 일기가 아닌 ‘느낌이 이상한 영감(靈感)’을 일기에 적곤 하였는데 시간이 지나며 그러한 영감(靈感)은 농도가 점점 짙어졌고 양도 많아졌습니다. 
그러기를 약 1년이 지난 어느 날, 가끔 나타난 의미 있는 내용을 정리하면 노트로 몇십 페이지 될 듯하여 그런 내용만 골라서 다시 정리하였고, 
이때부터 나는 그 의미 있는 내용이 일할 때나 출 퇴근할 때나 항상 머릿속을 맴돌게 되었으니, 그러다 보면 또 ‘새로운 영감(靈感)이 언뜻 떠오르곤’ 하였습니다. 
이렇게 순간적으로 떠오른 영감(靈感)은 그 즉시 기록하지 않으면 나중에 다시 안 떠오르는 경우가 종종 있기에, 
나는 유니폼에 항상 종이쪽지와 필기구를 휴대하고 있다가 일을 하다 가도 생각나면 젖은 손으로도 얼른 몇 자 적어 놓고 다시 일하였으며…, 집에 가서는 옮겨 적곤 하였습니다. 
이렇게 몇 달이 지나면 내용에 이리저리 살이 붙고 중복된 내용도 생겨 노트가 지저분 하게 되었고, 그러면 다시 다른 노트에 간추려 정리하곤 하였습니다. 
내가 정신적 근로자였다면 正, 分, 合 원칙을 정리하지 못했을 것입니다. 그러나 명상속에서도 할 수 있는 단순 반복 노동인 머리 감기기와 안마였기에 가능했습니다. 
눈만 뜨면 正, 分, 合 원칙 생각에 몰두했기에 이발 기술은 배울 생각도 없었지만 엄두조차 내지 못했습니다. 
왜냐하면, 
이발 기술도 배우려면 신경을 써서 배워야 하기에 나로서는 그럴 정신적 여유가 없었거든요. 
당시는 무언가 영감(靈感)이 떠오르면 적어 놓고, 적어 놓은 영감(靈感)을 또 생각하며 반복하다 보니 갈수록 내용이 범상치 않아졌습니다. 
나에게 보인 계시들이 범상치 않았고, 이상한 영감(느낌=靈感))이 떠올라 기록하기 시작했을 뿐인데, 지금에 와서 이렇게 엄청난 내용이 될 줄은 짐작도 못했지요. 
이렇게 떠오르는 대로 적고 그런 내용이 복잡해지면 다시 정리하는 과정을 되풀이하던 중, 
1969년 9월 중순 나는 직장동료들과의 연대파업으로 일하던 이발관을 그만두게 되었습니다. 
그런데 때마침 을지로 6가 미군 PX 책임자를 2일에 한 번씩 집에 가서 안마를 해주고 있었고, 그 수입이 우리 4식구 최저생계비는 되었습니다. 
그래서 나는 그동안 내용이 방대해져 복잡해진 노트를 다시 정리하기 위해 취직을 안 하고 이듬해 2월 20일까지 약 5개월간 집에서 총정리했습니다. 
이렇게 제가 깨달음의 길을 가고 있을 때에, 철학에는 무관심한 제 아내가 제가 하려는 일이나 생각에 전혀 간섭 없음이 제게는 크게 도움이 됐고, 
또 정신통일하게 조용히 해 달라고 하면 집안 분위기를 편하고 자연스럽게 만들어 주었으며, 
특히 생각나는 대로 쓰고 버린 메모지는 하나도 버리지 않고 챙겨두었다가. 
어쩌다 다시 필요해져서 찾으면 언제나 다시 주는 등, 저에겐 절대적으로 도움이 되었습니다. 
살아오며 여러 차례 이런저런 일을 겪은 저는, 제 아내가 아니었으면 正, 分, 合 원칙을 정리할 수 없었을지도 모른다고 까지 생각합니다. 
이런 제 아내는 내가 5개월 간 집에서 쉬면서 핵심 내용을 총 정리할 때도, 
4살 짜리와 1살 짜리 아이 둘에 단칸방이라 시끄러워 정신통일(하느님과의 접신)이 안돼 자리 좀 비켜달라고 하면, 
그해 (1969~1970) 영하 22도까지 떨어져 소주병까지 터지던 그 추운 겨울에 4살 짜리와 1살 짜리를 업고 걸리며, 아침부터 어두워질 때까지 밖에서 시간을 보내곤 했습니다. 
우리는 이 당시 너무 가난해서 어디 가서 돈쓰며 시간 보낼 형편이 못됐고, 또 갈 만한 친척 집도 없었습니다. 
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저는 그러는 아내에게 너무 미안하고 안쓰러워 컴컴해서 들어온 아내에게 어디서 시간을 보내고 왔냐고 물어보면, 
그 추운데 하루 종일 아이 둘을 업고 걸리며, 그냥 이곳저곳 기웃기웃하고 돌아다녔다고 했을 때의 그 고마움과 가슴 저린 안타까움은 지금도 가슴에 그대로 남아있습니다. 
이렇게 해서 그해 추운 겨울 5개월 만에 드디어 正, 分, 合 원칙의 핵심인 육체와 영혼의 10가지 본능과, 
4가지 존재원칙과 5가지 움직임의 원칙과, 16가지 소립자 질과 의미 등이 모습을 드러냈습니다. 
그 후 1974년 6월  『인간완성』이란 제목으로 당시 작은 집 한 채 값을 주고 1,200 부 출판하여 여기저기 다니며 홍보를 했습니다. 
♣ : 그만. 여기가 한 매듭이다. 
1974년 6월이면 네가 30살이 되던 시기로써 그 과정은 예수가 30살 쯤에 전도를 시작한 시기이며. 
책을 1,200부 찍어 세상에 내놓은 것은 신약시대 성도(인간 數 12) 와, 
신약 성도의 노력 數 9와 하느님의 섭리 數 0과 (9+0=10) 신약 성도 전 체를 의미하는 전체 數 0을 의미한다. (12+(9+0)+0=1,200) 
♧ : 아, 그렇습니까? 어쩐지 그때 책을 1,000부 주문했는데 종이가 남아서 1,200여 부를 찍었다며 다 주더라고요? 
♣ : 그랬지. 12 數를 맞추기 위한 것이었다. 
♧ : 어쨌든 취직도 하지 않고 몇 달 간 깊은 명상에서 찾아내 드디어 출판까지 했지만 正分合 원칙은 세간에 아무런 호응도 얻지 못했고, 
오히려 한 달 후인 1974년 7월 세계기독교통일신령협회(통일교)의 박 전도부장과 문화부장 두 사람이 집으로 찾아와,
임신 7개월 째인 부인과, 8살, 5 살 아이 둘과  나까지 4식구가 있는 데서 “당신 계속 활동하면 직장이고 어디고 쫓아다녀 먹고살 수 없게 방해하겠다.” 고 협박하더니 
종로서적에서 팔다 남은 『인간완성』 책 1,000 여 권과 판매대금 및 집에 남아있던 100여 권의 책까지 압수하겠다고 하더군요. 
‘저는 아직 때가 안됐구나!’ 생각하고 그들이 해달라는 대로 했습니다. 
 (참고: 그 당시 나와 참으로 깊고 깊은 가슴 아픈 인연이 있는 여인(이수경)이 작은 집 한 채를 살 수 있는 50만 원을 도와주어 40만 원으로 『인간완성』을 출판했는데, 
그때는 컴퓨터 출판이 아닌 글자를 하나하나씩 판에 심어서 출판하던 때라 출판비용이 엄청 비쌌습니다.) 
♣ : 너는 그 당시 책을 펴내면 사람들이 금방 알아듣고 호응하여 새 시대가 금방 열릴 것으로 알았지만, 
30세 때의 그 과정은 실패한 예수의 표상이었기에 너 역시 아무런 호응을 얻지 못했고, 
오히려 예수와 세례 요한 때와 똑같이 ‘길을 예비하던 사람들에게’ 생계를 위협하는 삶의 협박까지 받았다. 
♧ : 맞습니다. 
그 당시 책을 낼 때는 책을 보면 사람들이 너무나 당연한 이야기이기에 순식간에 알아듣고 호응하여 새 시대가 열릴 것으로 알았습니다. 
하지만 아무런 호응도 없이 오히려 통일교의 문화부장과 선전부장 박 아무개의 생계를 위협하는 협박만 받았지요. 
그 후 6년 반 동안 무료한 시간이 흐르며 조금씩 수정하다가 1981년 1월엔 삼익주택 (1978년 4월 19일 입사)을 그만두고, 
집에서 쉬면서 세 번째 물만 마시는 단식을 12일간 했고, (1973년 8월 식중독으로 10일간 집에서 단식. 1974년 8월 재발로 10일간 집에서 단식), 
그때 삼랑진 일로 만나던 사촌 누나가 正, 分, 合 원칙을 듣더니 성경을 읽어보라기에 읽어보았더니, 
놀랍게도 성경은 곧 正, 分, 合 원칙 흐름이었으며, 성경 예언서도 인류의 앎 성장 과정을 입증하는 것이었습니다. 
그래서 성경을 집에서 쉬며 8개월간 정리한 후, 1981년 9월 시청 앞 프라자호텔 이발소에 머리 감기며 안마하는 직업으로 다시 취업하였습니다. 
♣ : 이때가 두 번째 매듭이다. 잘 기억해둬라. 
1981년이면 자아자립시기로 루터의 종교개혁으로 기독교에 대 변혁이 온 시기와 의미가 같다.
♧ : 아 그래요?
1981년 1월부터 9월 2일 다시 취업하기까지 8개월간 『인간완성』은 성경까지 정리하였기에, 
어느 정도 마음에 여유가 생겨 안마와 머리 감기는 일을 하며 이듬해 1982년 여름부터는 호텔기관실직원 몇 명을 불러다 공짜로 깎아주며 이발 기술을 조금 씩 익히기 시작하다가, 
익숙해지며 가끔 일손이 부족할 때는 손님들 머리도 깎아주기 시작 해 1985년 경에는 정식 기술자가 되었습니다. 
그 후 16년이 지난 2001년 2월 21일 강남에 개인 업장을 따로 개설하자 일요일에 쉴 수 있어서,
그때부터 성당에 다시 나가며 二分法 正分合을 전도할 기회를 찾아보았습니다. 
그 이전에는 직장이 특급호텔이라 일요일은 쉴 수 없어(평일에 쉴 수 있으나, 아이 넷을 키우다 보니 수입관계로 쉬지 않았음.) 성당에 나가지 않았습니다. 
그러다가 2001년 2월 독립해 성당에 나가게 되어 6월 13일 천주교에 인터넷 사이트가 있다는 것을 알게 되었고, 
드디어 천주교 인터넷 싸이트에 일주일에 한 단목씩 正, 分, 合 원칙을 소개하기 시작해 9개 항목의 시리즈로 정리해 반복적으로 올리기 시작했습니다. 
♣ : 잠깐! 이때가 한 매듭이다. 
正, 分, 合 원칙이 전도되는 데 있어서, 그 기반을 잡는 1985년 부터 2005년까지 20년 과정 중 2001년은 16년째인 자아 자립 준비 기간에 접어든 때이다. 
♧ : 어쩐지 그렇게 노력해도 여건이 안 되더니, 드디어 2001년 2월 독립해 업장을 개설하여 일요일에 성당에 나갈 수 있게 되었고, 
결국 성당에 다니며 正, 分, 合 원칙을 소개할 무슨 방법이 없을까? 이리저리 찾다가 천주교 인터넷 사이트를 알게 되었으니까요. 
그런데 천주교 인터넷 사이트에서 활동한 지 2년이 된 2003년 6월경 천주교 사이트 자유게시판에서 이단이라고 축출되었습니다, 
그러자 6월 10일 경. 뜻하지 않게 가정연합(통일교) 식구라는 효자별(필명)이 2001년인가? 2년인가? 개설한 제 홈페이지 인간완성의 자유게시판에 들어왔습니다. 
그 후 3년간 가정연합 형제자매님들과 깊이 있는 토론을 하였고, 충분한 토론을 거치며 3년이 되자 선구자(필명)가 결론을 내렸습니다. 
가정연합의 타락으로 인한 복귀론과 正, 分, 合 원칙의 앎 성장론은, 
귀납적 관점(타락과 복귀)과 연역적 관점(원칙에 의한 당연한 앎의 성장)으로 ‘관점만 다를 뿐 하나! ’라는 것이었습니다. 
 ‘귀납 ’과 ‘연역 ’으로 관점이 다를 뿐 하나라는 관점에는 저도 동의했습니다. 
기독교의 꽃인 타락론과의 토론은 그렇게 결론이 났기에 더 이상 토론 할 의미가 없어져 그때부터는 흐지부지…. 
♣ : 잠깐! 유일신 사상인 천주교 사이트에서의 2년, 통일교인들과의 3년 토론이 합해 5년간 토론이 의미가 있어 한 매듭이니 기억해 둬라. 
♧ : 그래요? 그렇게 가정연합 형제님들과 타락론에 관한 토론이 끝나가는 2006년 7월경 正, 分, 合 원칙을 아는 김응열 님이 ‘신과 나눈 이야기 사이트 ’에 들어가 보니, 
‘하느님은 스스로를 느끼기 위해 우주를 창조했다’라는 명제가 正, 分, 合 원칙과 똑 같으니 한번 들어가 보라는 권유를 받게 되었고, 
호기심에 들어가 본 결과 신과 나눈 이야기의 내용이 알면 알수록 正, 分, 合 원칙과 너무나 비슷해 놀랐으며, 
결국은 어느 회원의 권유로 『신과 나눈 이야기』 1, 2, 3권을 사서 읽게 되었고, 그 결과, 신과 나눈 이야기와 正, 分, 合 원칙의 만남이 우연이 아님을 알게 되었습니다. 
그리고는 신과 나눈 이야기와 正, 分, 合 원칙의 만남이 하느님의 섭리라는 것을 느끼게 되어 『신과 나눈 이야기 』를 해설해 2012년에 이르게 되었으니. 
① 2001년 6월~2003년 6월까지 2년간은 천주교 인터넷 사이트에서 활동했고, 
② 2003년 6월~2006년 6월까지 3년간은 유일신(唯一神 ) 사상의 꽃인 타락론으로 통일교인들과 토론이 끝났고, 
③ 2006년 7월부터는 다신(多神) 사상의 꽃인 신나이와 正, 分, 合 원칙이 하나임을 토론하다가 2009년 12월 『내면과의 대화 』를 출판하였고, 
④ 2011년 1월 말 신나이 사이트가 본인의 실명을 밝혀야 하는 네이버로 들어가기에 안 들어 가고 헤어졌습니다. 
이렇게 『신과 나눈 이야기 1, 2, 3권을 二分法正分合으로 해설하기 시작해 2012년 6월 완료했으니, 
드디어 이승의 二分法正分合과 저승의 신성한 二分法이 명실공히 하나로 정리되었 습니다. 
♣ : 맞다. 여기서 네가 한 가지 더 알아야 할 것은, 
① 헤겔의 正, 反, 合 변증법과, 
② 유일신 (唯一神) 사상의 꽃인 타락론의 통일교에서 하느님의 성품은 ‘이성성상 (二性性相 )’ 이라는 것과, 
③ 다신(多神) 사상인 신과 나눈 이야기 신이 ‘신성한 이분법 (二分法 )’이라는 것과, 
④ 인간완성의 二分法 正, 分, 合 원칙과, 
⑤ 동양의 음(陰) 양(陽) 사상은 모두 ‘같은 것을 다르게 표현한 것’이다. 
♧ : 그렇군요! 
♣ : 그리고 잠깐! 여기서 정리하고 넘어가자. 
①正, 分, 合 원칙이 나올 수 있는 기반을 닦는 1차 과정 1945년~1965년까지 20년, 
②正, 分, 合 원칙이 실체로 모습을 드러내는 2차 과정 1965년~1985년까지 20년, 
③ 실체로 모습을 드러낸 正, 分, 合 원칙이 알려질 준비 하는 3차 과정 1985년~2005년까지 20년, 
④ 이렇게 1945년부터 2005년까지 (20+20+20=60) 60년이 지났으니 이 과정은 인류 앎 성장 과정 6,000년과 1:100의 의미이며, 
⑤ 남은 10년을 합한 70년은 하느님의 창조목적이 완전히 이루어지는 인류 앎 성장 과정 7,000년의 1:100 축소이다. 
⑥ 그렇기에 1,000년 과정의 축소인 10년 (4+3+3=10) 에 있어서 『내면과의 대화』를 첫 출판한 2009년은 4년째 과정이며, 
『신과 나눈 이야기』 1, 2, 3권 해설을 끝내 이승의 二分法 正分合과 저승의 신성한 二分法이 하나로 정리되는 기점은 7년째인 2012년이다. 
이제 남은 기점은 2015년이다 이외의 과정을 살펴보면, 
① 1960년 3월 20일 집을 나와 1961년 3월 자아자립이 시작되어 1965년 2월 20일 한 과정이 끝났고, 
② 1980년 여름 돈 되면 책 찍으려고 삼랑진 사업에 전 재산을 투자했다가 몽땅 날렸으나, 
이듬해 1981년 1월 성경을 알게 돼 하느님의 인류 앎 성장 과정 기록인 성경을 해석해 正, 分, 合 원칙 내용에 자아 자립 시기가 시작되어 1985년 한 과정이 끝났으며, 
③ 2000년 가을 二分法 正分合을 책으로 출판하려다 아내의 반대에 부딪친 후, 
2001년 2월 영업장을 독립해 3월부터 성당에 나가 6월부터 천주교 인터넷 사이트 에 正, 分, 合 원칙을 올려 외부에 알리는 자아 자립이 시작되어 4년 후, 
2005년 본격적인 正, 分, 合 원칙 1,000년 시대가 시작되었으니, 900여 년 전 아일랜드 천주교의 아마주 대사교가 예언했던 ‘성말라기서’와 같이, 
2005년 4월 천주교의 교황 요한바오로 2세의 ‘때 맞춘’ 죽음과 맞물려, 2005년 6월부터 하느님의 섭리는 명실공히 正, 分, 合 원칙 시대로 이어진다. 
한편 2001년 6월부터 유일신 사상(唯一神思想)인 천주교 사이트에서 2년간 토론하 다가 축출된 후, 
2003년 6월부터 3년간 타락론의 꽃인 통일교와 심도 깊은 토론을 하고, 
다시 2006년 7월부터 다신 사상 (多神思想)인 신과 나눈 이야기 사이트에서 5년간 심도 깊은 토론을 하다가, 
2011년 그 사이트에서도 나왔으니, 이것은 인류의 앎 성장 과정에서 상대적 (分)인 두 가지 사상을 총정리하는 10년 간의 과정이었다. 
♧ : 그렇군요. 그렇게 지난 과정 하나하나가 모두 의미가 있었군요. 
♣ : 그래. 그럼 이제 또 다른 부분을 구체적으로 설명해주마. 
♧ : 뭐 설명할 게 또 있어요? 
♣ : 그래. 잘 들어라. 앞에서 설명했듯이 1965년 2월 20일경, 개체구조인 너는 드디어 인류에게 앎을 성장시키는 전체성 구조(0) 하느님과 같은 체질의 앎이 되어, 
움직임의 원칙에 의해 하느님과 너에게는 느낌의 교류가 시작되었으니, 하느님의 뜻은 너에게 전해(느껴)지게 되었다. 
그래서 이때부터 너를 중심으로 한 하느님의 뜻(목적)이 계시 및 영감(靈感)으로 필요할 때 마다 너에게 나타났으니, 
그중 대표적인 게 네가 명륜동 집을 찾았을 때 그 집 식구들이 ‘교주가 잘 익은 홍시를 쟁반에 담아 들고 대문 쪽으로 왔다.’는 것이며, 
이것은 구약 말 예수에게 세례 요한이 세례를 줄 때 비둘기 형상의 성령이 나타나 예수의 의미를 알려주었듯이, 그들에게 너의 의미를 알려준 것이었다. 
그러나 구약 말에 세례 요한이 예수의 의미를 몰랐듯이, 그들도 너에 대한 계시의 의미를 알 수 없었으니, 
그것은 구약 말기에 예수를 입증하고도 스스로 신뢰할 수 없었던 세례 요한의 입장과 같은 것이다. 
♧ : 예? 그런 거예요? 
♣ : 그래. 너와 길을 예비하는 사람과의 인과관계 (正分合 과정)는 그들이 너에게 활동을 못하게 생존을 위협하는 것까지 구약 말과 똑같이 지나갔다. 
그 후에도 그 협회가 네 길을 예비하는 단체라는 것을 너에게 확실히 알려주는 계시를 주었는데 기억하냐? 
♧ : 네, 기억합니다. 그게 1965년 11월 3일이었습니다. 
♣ : 아주 날짜까지 기억하는구나. 
♧ : 그럼요. 내용도 그대로 생생히 기억납니다. 
♣ : 그런데 구약 말기의 예수와 세례 요한, 신약 말기인 이 시대 그 협회 교주와 너 사이의 인과관계(正分合 과정)는 똑같지만 상대적(分)이다. 
♧ : 왜요? 
♣ : 그 당시 예수는 세계의 모든 진리를 섭렵하고 난 후 세례 요한이 입증했지만, 너는 그 단체에서 너를 입증한 후 二分法 正分合을 정리했다. 
예수와 너는 상대적이기에 길을 예비하는 자가 입증하는 절차도 상대적이다, 
♧ : 그러네요. 
♣ : 구약 예언서 즈가리야 4장 2절에 보면, 그가 물었다. “무엇이 보이느냐?” 나는 금으로 만든 등잔대가 보인다고 대답하였다. 
그 등잔대 꼭대기엔 그릇이 하나 있고, 그 가장자리로 돌아가며 심지주둥이가 하나씩 뚫린 등잔 일곱 개가 붙어 있었다. 
3절: 그리고 올리브나무 두 그루가 등잔대 오른쪽과 왼쪽에 하나씩 서 있었다. 4절: 나는 나와 말하던 그 천사에게 “나리 이것들이 무엇입니까?” 하고 물었다. 
5절: 나와 말하던 천사는 “이것이 무엇을 뜻하는지 모르느냐? ” 하고 되물었다. 내가 모르 겠다고 하자, 6절: 그 천사가 나에게 일러주었다. 
이것은 야훼께서 즈루빠벨이 할 일을 말씀하신 것이다. “그것은 권세나 힘으로 될 일이 아니라 내 영을 받아야 될 일이다. 만군의 야훼께서 하신 말씀이시다. 
11절: 나는 그 천사에게 “그러면 등잔대 오른쪽과 왼쪽에 있는 올리브나무 두 그루는 무엇입니까? ” 
12절: 또 “금대롱으로 기름을 대어주는 올리브 나뭇가지가 둘 있는데 그것은 무엇입니까?” 하고 물었다. 
13절: 그 천사가 그것이 무엇인지 모르겠냐고 하기에 내가 모르겠다고 대답하자. 
14절: 그는 이렇게 일러주었다. “올리브나무 두 그루는 온 세상의 주를 모시도록 기름부어 성별한 두 사람을 뜻한다. ” 
♧ : 예에…. 
♣ : 위의 성경 예언서 2~14절의 올리브나무 두 그루는 두 번에 걸쳐 새로운 진리가 출현할 때 나타날 두 사람을 뜻하며, 
그 두 사람의 출현은 권세나 힘으로 되는 일이 아니고, 하느님의 뜻에 의한(하느님의 영을 받아야) 출현임을 밝힌 것이다. 
그 두 사람은 하느님과 같은 질이 되어 새로운 진리를 갖고 나타날 것을 뜻한다. 
신약 예언서 요한계시록 11장 3절에도, 3절: 나는 내 두 증인을 세우고 그들에게 베옷을 입혀 일천이백육십 일 동안 예언을 하게 하겠다.
4절: 이 두 증인이란 이 세상을 다스리시는 주님 앞에 서 있는 두 올리브나무이며 두 등불입니다. 
5절: 그들을 해치려고 하는 자가 있다면 그들의 입에서 불이 나와 그 원수들을 삼켜버릴 것입니다. 
그들을 해치려고 하는 자는 누구나 이와 같이 죽고야 말 것입니다. 
또, 구약 예언서 이사야 28장 21절에도, 21절: 과연 야훼께서는 브림산에서 처럼 일어나신다. 
기브온 골짜기에서 처럼 떨치고 일어 나신다. ‘너무나 너무나 기이한’ 당신의 일을 이루시려고 오신다. ‘너무나 너무나 신비로운’ 당신의 사업을 이루시려고 오신다. 
22절: 그러니 이제 빈정대기를 그만두어라 포승에 꽁꽁 묶이지 않으려거든 그만 빈정대 어라. 
온 세상을 멸하기로 결정하셨다는 말씀을 나는 들었다. 주 만군의 야훼께 서 하시는 말씀을 나는 들었다. 
이사야 29장 11절에도, 이렇듯이 모든 것이 너희에게 계시되었지만, 
그것은 밀봉된 책에 쓰인 말씀과 같다. 글 아는 사람에게 이 책을 읽어달라고 하면 “책이 밀봉되었는데 어떻게 읽겠느냐?”고 할 것이다. 
12절: 글 모르는 사람에게 이 책을 읽어 달라고 하면 “나는 글을 모른다.”고 할 것이다. 
13절: 야훼께서 말씀하셨다. 이 백성은 말로만 나와 가까운체하고 입술로만 나를 높이 는 체하며, 
그 마음은 나에게서 멀어져간다. 그들이 나를 공경한다 하여도 사람 들에게서 배운 관습일 따름이다. 
14절: 그러므로 나는 놀랍고 기이한 일을 이 백성에게  보이고 또 보이리라. “지혜롭다는 자들의 지혜가 말라버리고 
슬기롭다는 자들의 슬기가 숨어버리리라.”고 하여, 두 번에 걸쳐 놀라운 일이 일어날 것을 말했다. 
♧ : 여러 곳에서 예언했네요. 
♣ : 그래. 14절에 보면 그렇기에 알고 나면 놀랍고 기이한 일을 하느님께서는 1,보이고 또, 2보이리라고 하여, 여기서도 새 진리가 두 번 출현할 것을 밝혔다. 
그리고 이때에는 기존 진리에 매여 있으면서, 자신이 하느님에 대하여 가장 잘 알고 또 너무나 잘 알고 있다고 하는 사람들이 오히려 실수하게 될 것을 밝혔다. 
♧ : 새로 나타난 진리를 기존 진리에 깊이 젖어있는 사람들 입장에서는 받아들이기 어려울 테니까요. 
♣ : 그렇지. 그러나 그 모두가 正, 分, 合 원칙에 의해 당연한 것이니 어쩌겠냐. 
또, 다니엘 12장 1절에서는, 그때 미가엘이 네 겨레를 지켜주려고 나설 것이다. 나라가 생긴 이래 일찍이 없었던 어려운 때가 올 것이다. 
그런 때라도 네 겨레 중에서 이 책에 기록된 사람만은 난을 면할 것이다. 
2절: 티끌로 돌아갔던 대중이 잠에서 깨어나 영원히 사는 이가 있는가 하면 영원한 모욕과 수치를 받을 사람도 있으리라. 
3절: 슬기로운 지도자들은 밝은 하늘처럼 빛날 것이다. 대중을 바로 이끈 지도자들은 별처럼 길이길이 빛날 것이다. 
4절: 너 다니엘아. 이 말씀을 비밀에 붙여 마지막 그때가 오기까지 이 책을 봉해두어라. 
많은 사람들이 읽고 깨쳐 잘 알게 되는 날이 올 것이다. 그러나 갈팡질팡하는 사람들도 많을 것이다. 
5절: 나 다니엘이 바라보니 다른 두 분이 서 있는데 한 분은 강 이쪽에 또 한 분은 강 저쪽에 서 있었다. 
6절: 그중 한 분이 모시 옷을 입고 강물 위쪽에 서 있는 다른 분에게 물었다. “언제 쯤 마지막 때가 와서 이런 놀라운 일이 일어날 것입니까?” 
7절: 모시옷을 입고 강물 위쪽에 서 있던 분이 두 손을 하늘로 쳐 들고는 영원히 살아 계시는 이를 두고 맹세하는 말이 들렸다.
 “한 때 두 때 하고 반 때가 지나 거룩한 백성의 군대를 부순 자가 죽으면 모든 일이 끝날 것이다.
 ”즉 거룩한 백성의 군대(하느님 앎 성장 과정의 성도)를 부순 자(싸운)가 죽으면(악이 멸망하면) 일이 끝난다고 한 것이다. 
8절: 이 말을 듣고 나는 무슨 말인지 몰라서 그 일이 어떻게 끝날 것이냐고 물었다. 
9절: 그가 대답했다. “다니엘아, 물러가라. 이 말씀은 마지막 때가 오기까지 봉한 채 비밀에 붙을 것이다. ” 
♧ : 그랬군요? 봉해 놓은 우주의 비밀이 한 때, 두 때, 반 때가 지나야 끝난다고 했네요. 
♣ : 그렇지. 
① 아담부터 노아를 거쳐 아브라함을 거친 하느님과 인간의 인과관계(正分合 과정)와 이삭을 거쳐 야곱에 이르러 장남과 차남의 우선순위를 뒤바꾼 2,000년 과정, 한 때, 
② 야곱부터 예수까지 꼭 갚아 제로(0)를 체험하는 구약 2,000년 과정과 예수부터 正分 合 원칙 시대까지 이해양보로 제로(0)를 체험하는 신약 2,000년 과정을 합해 두 때, 
③ 완전한 앎(全知)인 正, 分, 合 원칙 시대 1,000년 반 때가 지나야, 하느님의 창조목적이 완전히 이루어지는 것을 말한 것이다. 
♧ : 그러고 보니 구약성경 예언서에는 하느님의 인류 앎 성장 과정이 낱낱이 드러나 있네요. 
♣ : 그건 그렇고. 다시 이야기 시작하자. 
네가 1960년 11월부터 1985년까지 이발소에서 머리 감고 안마 하던 직종은, 너희 나라에 1960년대 초부터 1985년 경까지 ‘약 20여 년 간’ 잠깐 있었던 직종이다. 
♧ : 맞습니다. 그 직종이 1979년 경부터 사라지기 시작하더니 1985년 경이 되니 아예 없어지더군요. 저도 1982년부터 이발 기술을 익히지 않았더라면 어쩔 뻔했어요? 
♣ : 그 당시 몇 안되던 특급호텔에서 머리 감고 안마하던 네가 그곳에서 기술을 익혀 그대로 기술 자로 그냥 올라간 거, 
네가 기술자가 아닌 걸 고객들이 다 아는데 그게 어디 쉬운 일이냐? 
♧ : 맞아요. 당시 몇 안되는 특급호텔이어서 일류 기술자가 넘쳐나는데, 거기서 기술을 스스로 익혀 그대로 기술자가 됐다는 건 전무후무한 일이지요. 
한 번은 업주가 저에게 안마와 머리만 감고 이발 일은 하지 말라고 하더군요. 그래서 그러면 그만두겠다고 했더니 그럼 그냥 다시 하라고 하더군요. 
♣ : 그건 그렇고. 1960년대 초부터 1985년경까지 너희 나라에 머리 감고 안마하는 직종이 왜 잠깐 있었는지 아냐? 
♧ : 그 당시 여러 가지 여건에 따른 거겠지요. 노동력은 남아돌고 뭔가 일은 해야 먹고 사니까요? 
♣ : 물론 원칙은 완전(0)한 것이니 원칙에 의해 당연한 거지. 그런데 네 직업도 의미가 있다. 
♧ : 뭔데요? 
♣ : 너는 신약과정의 열매이며, 새 시대의 씨앗이기에, 
신약과정을 이어 온 머리에 물 붓는 세례와 몸을 만지는 안수의 표상인 머리 감기고 안마하는 것으로, 준비 기간 4년을 포함해 25년간 네 생계를 이을 수 있었다. 
구약과정이 성전 짓는 것으로 이어졌기에, 구약 과정의 열매인 예수의 직업이 성전 짓는 목수로 생계를 이을 수 있었듯이. 
♧ : 와! 그런 의미였어요? 
♣ : 1960년대 초부터 1985년경까지 남자가 머리에 물 붓고 안마하는 직업이 있었던 것은 그러한 너의 과정과 맞물린 것으로써, 
네 삶은 신약과정의 열매이며 새 시대의 씨앗으로 귀결되니 이 역시 완전(0)한 正, 分, 合 원칙에 의한 것이다. 
구체적으로 정리하면, 
① 네 삶 60년은 아담부터 아브라함까지 하느님과 인간의 ‘인과관계’ 2,000년과 
구약 과정의 꼭 갚는 제로(0)체험 2,000년과 신약의 이해양보 제로(0) 체험 2,000년을 100:1로 축소해 체험한 과정이며, 
② 네 삶 70년(20년x3=60+10=70)은 전체 과정 7,000년을 100:1로 축소한 체험이니,
 하느님의 창조목적 원인(0) 7,000년은, 2,000년×3=6,000년 과정과 결과(10) 1,000 년의 축소체이다. 
③ 네가 1965년 5월 26일 받은 金榮國(황금색은 聖父)은 ‘하느님의 영화로운 나라’라는 뜻이고, 
④ 예수가 죽은 나이인 네 아버지(음력 1911년 4월 26일 생) 33세에 네 어머니 태내에 네가 생긴(음력 1944년 3월 초) 것은, 
예수가 33세에 죽어 완성하지 못한 하느님의 창조목적을 네가 이어서 완성하기 때문이다. 네 아버지는 예수의 상징이기도 하다. 
⑤ 카인과 아벨, 에서와 야곱같이 너도 형제 중 차남이며, 
네 형(음력 1940년 10월 26 일)은 에서와 같이 피부가 검고 가슴, 다리 등 몸에 털이 많고, 너는 야곱과 같이 피부가희고 털도 아주 적다. 
⑥ 하느님과 온전한 인과관계(正分合 과정=情)가 맺어진 순교자의 6대째 천주교 신자로 태어나 영세받았으며, 
1957년(만 12세) 봄 부활주일에는 노기남 대주교로부터 견진성사 받았고, 초 겨울 네가 방산시장 장난감 공장에 취직하기 전까지 몇 달간 새벽미사 복사도 했다. 
⑦ 신약시대가 안수와 세례로 이어졌기에 너도 신약의 상징인 안마와 머리에 물 붓기로 생계를 이어왔다. 
⑧ 예수가 그 당시 공동묘지인 골고다(해골산)에서 죽었기에 너는 그 당시 서울시 공동 묘지(고태골)인 서대문구(恩平區) 新寺洞(새절터) 144(12×12)번지에서 태어났다. 
⑨ 길을 예비하는 세례 요한은 제사장 스가랴의 아들이고 예수는 순수한 평민이듯, 이 시대에도 길을 예비하는 사람은 목사(제사장) 출신이고 너는 순수한 평민이며, 
세례 요한과 예수가 6개월 차이 나는 동갑이듯이 너희도 띠동갑(1920년과 1944년)이다. 
구약 말 세례 요한의 퇴장과 예수의 등장이 엇갈리듯 신약 말인 이 시대에도 퇴장(2012년 문선명 사망)과 등장은 엇갈렸다. 
⑩ 9가지 증거에 대한 10번째 판단은 각자 지혜의 몫이다. 
♧ : 이제까지의 증거에 관한 판단은 책을 읽는 사람들 각자의 몫이에요? 
♣ : 그럼, 너희는 각자 스스로가 판단해 스스로 인식해야 질량과 구조에 따른 앎이 성장하기 때문이다. 
♧ : 아, 그렇군요. 
♣ : 그런데 지금 글을 수정하고 있는 2012년 9월 1일인 오늘 이 시점이 너에겐 무슨 의미인지 아냐? 
♧ : 그게 무슨 말씀이세요? 
♣ : 2005년부터 2015년까지 10년 과정에서 4년이 지난 2009년 6월에 써 『내면과의 대 화』를 12월에 처음 출판했고, 
다시 3년이 지난 2012년 6월에 『신과 나눈 이야기 해설』 을 끝냈고(전자 출판), 
앞으로 2015년 6월까지 3년이 남은 것은, 
1,000년 과정에서 正分合 원칙이 퍼지는 이승의 400년과 저승의 300년과 악령까지 구원하는 300년을 의미하듯이 예수 역시 똑같은 10년 과정을 거쳤다. 
♧ : 예? 예수도 1,000년 과정을 10년으로 거쳤어요? 그럼 예수도 4년, 3년, 3년의 과정을 거쳤다는 거예요? 
♣ : 그럼 예수 역시 16세에 자간나스 절을 탈출하여 24세까지 간지스강 북부 및 티벳트와 캐 시미르의 라호르 등 여러 곳을 다니며 공부하다가, 
24세가 되자 인도 지방에서는 더 배 울 것이 없다고 느껴 인도를 떠나 페르샤로 갔고, 
그곳에서 한동안 머물며 페르샤의 모든 진리를 연구하였으며(물론 조로아스터교의 구세주와 십자가 예언 등도 들었고) , 
앗시리아와 갈대 아우르를 거쳐 고향인 이스라엘의 나자렛으로 돌아가 잠시 머물렀다가, 
다시 그리스의 델피신전과 이집트의 헬리오폴리스 신전으로 가서 그곳의 신관들과 토론한 후 26세에 고향 나자렛으로 돌아왔다. 
고향으로 돌아온 예수는 인도 지방과 페르샤, 그리스, 이집트 등에서 체험한 모든 진리를, 실체적인 말로 표현할 수 있도록 체계적으로 정리하는 데 또 1년이 걸려 27세가 되었다. 
그러나 아직 때가 안 되어(요한 2:4) 기다리다가 30세가 되어서야 성령의 협조를 받으며 본격적인 신약시대 씨앗의 활동을 시작할 수 있었다. 
♧ : 아! 그랬군요! 그래서 예수도 30세에 시작되었군요. 
♣ : 그렇다. 그렇듯 2009년 『내면과의 대화』 출판 후 너도 2011년까지 신과 나눈 이야기 동호회에서 토론하다가 축출되어 2012년 6월까지 1년간 『신과 나눈 이야기 해설』을 끝냈고 이제 3년간 때를 기다리는 과정에 있다. 
♧ : 그렇다면 예수의 10년 과정이 시작되기 전 예수의 20세까지는 무슨 의미는 무엇입니까? 
♣ : 인간의 20세까지 성장 과정은 神이 인류를 구원하는 7,000년 과정의 축소체라고 했었지! 
♧ : 네. 
♣ : 예수로 시작된 신약과정은 부분적 희생 시대이기에, 예수 역시 7,000년 과정을 20년으 로 축소해 거친 후,
 4, 3, 3을 거쳐 30세는 신약시대의 의미인 전체성(0)數 3수를 의미 하게 되었고, 
그 후 다시 전체성(0) 수(數) 3년 간의 활동으로 신약시대의 문을 열었다. 
그러나 너로 시작되는 마지막 시대는 완전한 실체적 희생 시대이기에 네가 지나가는 과정은 7,000년 과정의 완전한 축소체인 70년이다. 
♧ : 아! 그렇군요. 
♣ : 그래, 그러니까 기다려라.